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唐三藏换了一身武僧装束,将袈裟等物放入行李包袱内。
武僧装束更加方便行动,出门在外披个袈裟,好看是好看,但就怕不小心挂哪个树枝上,把自己扯下马来,麻烦。
按照原本的剧情,他出关之前要经过法门寺,去法门寺里面拜佛,顺便给法门寺里的和尚答疑解惑。
但他骑着汗血宝马,日行千里,急着去取真经,哪有功夫去给那些和尚解惑?
他也只是路过的时候看了一眼法门寺。
就一眼,他就明白这些和尚心中的困惑了。
千言万语概括一下。
穷的。
长安城内寺庙如宫殿,里面的和尚个个肥头大耳,偶有清瘦的也都是那种天生长不胖的人。
毕竟,作为穿越者的唐三藏怎么也是个理科生,食物链里能量传递还是清楚到。
十斤草经过传递,到牛身上都不一定能养出一斤肉来。
吃肉获得的能量跟吃草没法比。
当然了,人自然不会吃草,那玩意儿难消化也不好吃。
但是,长安城里的寺庙有皇室贵族,王公大臣捐赠,庙里不缺钱。
他们主张吃素,那白米饭大馒头库库造,还有豆腐补充植物蛋白。
和尚不吃肉,虽然会损失一些必要物质,但并不妨碍他们作为直接消费者长肉啊!
他们跟猪牛羊一样,作为直接消费者,跳过动物直接从植物中获取能量,吃得还比猪牛羊精细。
吃了念经,念完继续吃,猪都还要运动一下,他们是真一动不动,可不就养膘了嘛!
能有什么迷惘的?
念经无聊了,还能偷偷公主啥的,不要太滋润了。
反观这远离繁华的法门寺,穷的衣服都打补丁不说,每日还要出门化缘,住的地方四面漏风。
吃不饱,穿不暖,住得也寒酸,除非有受虐倾向的苦修士,这谁遭得住?
能不迷惘?
三言两语只能安慰一时,提高待遇才能长久。
所以,唐三藏在巩州城内歇了一夜,策马略过法门寺,来到河州卫。
这里是大唐与西域交界之处,虽然也是大唐境内,但肉眼可见的荒凉,来往人流明显减少。
他骑着马,马后挂着四个妖怪头颅,分别是虎、豹、豺、狼修成,但还未化形。
一路上他已经打杀了
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